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千百年来,古人一直用红颜祸水和女子无才便是德来表达对女人美貌和智慧的看法。当现代终于可以自由的选择生活时,你究竟是期待自己被赞美青春永驻,还是希望用智慧赢得他人的尊重? 到底什么是美,长的漂亮就叫美,长得不漂亮就不美了吗?想想也对,爱美之心,人皆有之。说一个人完全不爱美,那是不可能的。现在的青少年人,甚至进化到儿童,都相当地注重自己的外表,适当地打理打理自己的门面是好事,整洁些才好看嘛,但现在的青少年人已经不只是这样。媒体上一再地强调什么“俊男”、“美女”,给我们灌输这些思想,勾起大家的执着心。更有恶劣的广告强烈地暗示外表就是一切,完全忽视了人类真正美的地方--品行与道德。

在这种不良风气的影响下,人们就越来越注重自己的外表、身材、衣着……,另一方面也就越来越忽视自己的品行,以至于有一些在一般人眼里所谓长得不错的人自大起来,认为自己行、条件高。而那些外表不怎么起眼的人,开始想方设法地想让自己变得好看些,什么减肥、塑身、长高、整容……什么都来。这样一来,许多美容院、整形中心都好像雨后春笋般建立起来。人们把时间精力都耗在这里,而不去做真正有意义的事情,一些可怜的人更因为达不到“俊男”、“美女”的要求而越来越自卑。

本月份就让我们再次来学习内在美与外在美,让我们的生命不再是缺陷美!



“有内涵”被极为频繁地当作一种称赞,但“内涵”其实是个中性词。人们把外表艳美而“没有内涵”的女子比喻为“花瓶”。外表美是可以看见的,至少是可以感觉到,那么内涵能看见吗?一个人的内涵包含着很多方面,归纳起来主要有以下四点:

  1. 有内涵的人务必具有正确的人生观、价值观和审美观。这不是在吹嘘似乎空头的大道理,这是一个人实实在在的思想观念。倘若没有好的世界观,对人处事便会一塌糊涂,更不能分清真正的美与丑。
  2. 有内涵的人也需较好地掌握一定的知识,并且通过知识的沉淀积累判断事物的能力,从而使到自己的言行表达和运用能够准确大体,丰富而又多彩。
  3. 有内涵的人必须要学会掌握尺度,尽量能够理性用事,不卑不亢、泰然自若。第四,保持自己的尊严和主见是最重要的一个守则。你可以为心爱的人付出一切,但不能够丢掉尊严。你可以包容你所爱之人的不足,但不能够丧失主见。

以上的四点是内涵不可缺少的品质,如果能完善了这些要求,那么,这个人一定是很美的,即使外表平凡最终也会散发出诱人的魅力。

另一方面内涵也是一种修养。表现在外就是言谈举止。待人接物。这是长期环境熏陶和个人修为的一个结果。又不失自己的本性。如果长相不令人讨厌,长得不好,就让自己有才气;如果才气也没有,那就总是微笑。因为气质是关键。

以下,就给大家一些的建议,希望对大家有所帮助:

  • 如果时尚学不好,宁愿纯朴。
  • 与人握手时,可多握一会儿。真诚是宝。
  • 不必什么都用“我”做主语。
  • 不要向朋友借钱。
  • 不要“逼”客人看你的家庭相册。
  • 坚持在背后说别人好话,别担心这好话传不到当事人耳朵里。
  • 有人在你面前说某人坏话时,你只微笑。
  • 自己开小车,不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。
  • 同事生病时,去探望他。很自然地坐在他病床上,回家再认真洗手。
  • 别把过去的事全让人知道。
  • 尊敬不喜欢你的人。
  • 对事不对人;或对事无情,对人要有情;或做人第一,做事其次。
  • 自我批评总能让人相信,自我表扬则不然。
  • 平常不要吝惜你的喝彩声。
  • 不要把别人的好,视为理所当然。要知道感恩。
  • 学会聆听。
  • 尊重倒垃圾的工人及搞卫生的阿姨。
  • 说话时常用“我们”开头。
  • 为每一位上台唱歌的人鼓掌。
  • 有时要明知故问:你的钻戒很贵吧!有时,即使想问也不能问,比如:你多大了?
  • 人多的场合少说话。
  • 把未出口的“不”改成:“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后,会给你打电话”……
  • 不要期望所有人都喜欢你,那是不可能的,让大多数人喜欢就是成功的表现。
  • 当然,自己要喜欢自己。

在真实生活中,服饰用于装扮,人们通过服饰把自己装扮成自己愿意展示的形象。就好象新娘穿洁白礼服来表示自己的纯洁;女秘书穿套裙来表示自己的勤快;老板穿西装大衣来表示自己的可靠;歌星穿奇装异服来表示自己的卓尔不群超凡脱俗。但是我们见到过不少不贞的新娘、懒惰的秘书、投机的老板和平庸的歌星。

服饰会在不同程度上欺骗我们的眼睛。眼下走红的形象设计师宣称可以把你扮成一千种不同内涵的人,如果有一千种内涵的话。在真正的面目一姑且称之为外在美吧一被遮掩被涂改并受到赞扬和鼓励的时代,我们怎么能期望用肉眼看到内在美?

如果说外表是先天的,我不否认长得好是人生通行证,但说来有甚么意思呢?难道大家一起去整容吗?内涵、智慧、见识、学问和思考能力可以后天锻炼,慢慢浸淫,终生受用,时间会让有内涵的人变得更美。时间对空有外表的美人是特别苛刻,除非美人不断进修,让自己过渡成好看的智者。否则经过岁月的洗礼,再美的人总有一天也会变老、变丑,只有内心中真正美的人,才能经得起时间的考验,体现出真正的自然美。


如果你心地善良,即使你没有别的优点,即使你貌如无盐,也肯定有真心爱你敬你疼你的人会来到你身边。

常常在生活中和影视中被一些平凡的夫妻感动,也许是卖菜的,也许是拾荒的,他们相貌平凡甚至丑陋,他们衣衫敝旧甚至肮脏,可在他们彼此关切的眼神中,我们就知道他(她)是她(他)心中眼里最美的爱人。造就这种美感的,是彼此的爱。这爱来自何处?应该是他们心灵上的默契与呼应吧。

所以内在美更为重要。内在美唤起的是“爱”。而若仅有外在美,唤起的也许只是欲念。

内在美的涵义甚广,善良的天性,聪慧的资质,纯洁的情操,丰富的知识,……乃至忠贞,坚毅,幽默,风趣,娴静,活泼,恬淡,果敢,潇洒,干练……所有值得欣赏值得认同值得赞美的品性,都是美的内容,构成了千姿百态的内在美。

外在美也并不都是与生俱来的。有句古话,叫“相由心生”。还有句古话,叫“腹有诗书气自华”。美国前总统林肯也有句著名的话,就是“人到四十岁以后应该对自己的相貌负责。”由此可见,内在美可以直接影响甚至改变外在美。

曾在我的生活中亲眼见过“麻雀变凤凰”。单位里一个新来的女大学生,除了皮肤白皙,身材尚可,她在相貌上几乎没有什么优点。可她工作勤奋,为人处事谦和有度,大家都很喜欢她。不知觉间,她工作上颇有建树,而且被提拔重用了,她的言谈举止间更有了一种挥洒自如的风度。又是不知觉间,她恋爱了,结婚了,同事们惊讶地注意到,她气色越来越好,白里透红,皮肤透出健康的娇嫩的光采;眼神越来越清亮柔美,一头长发润泽妩媚;她的衣着越来越得体,越来越衬托出她的——美丽……是的,是一双欣赏她的眼睛,一颗疼爱她的心,呵护和培育出她的自信,正是这可贵的自信,焕发出她潜在的美丽。

内在美可以修为,外在美可以修饰。所以爱美的人,永远都可以有所作为,永远都不会嫌晚。

出处 : http://club.health.sohu.com/r-zz0077-76563-0-0-0.html


诸葛亮把黄硕娶回家门,他的邻居们以貌取人,不明就理地讥讽:“莫学孔明择妇,止得阿承丑女。”他们哪里知道诸葛亮正是得其所哉,庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇呢。

黄硕到诸葛亮家后,亲操杵臼,兼顾农桑,里里外外的粗活儿与琐事,都按部就班地处理得妥妥贴贴,诸葛亮自然是身受其惠。

不止是诸葛亮本人受到了这个丑媳妇无微不至的照顾与侍侯,就连他的朋友博陵崔州平,汝南孟公威,颖川石广元及徐元直等人,也时常在隆中诸葛亮的农场盘桓,受到这位丑嫂嫂亲切的照顾,人人都有宾至如归的感觉。久而久之,远远近近对诸葛亮的丑媳妇,态度逐渐改变,从卑视到漠视,由漠视而重视。

据说诸葛亮的丑媳妇,不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇人,每当春花盛开或秋月皎洁的当儿,也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈,特别是在夜阑人静的朦胧灯光下,还能展现许多羞涩柔媚的表情,在光影的错觉下,诸葛亮居然感觉到这个小妇人,实在有着难以为外人道的美态,而且在灯熄之后,更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管外人只认为诸葛亮的丑媳妇貌丑德美,又哪里知道她还是一个具有另一种“内在美”的女人呢?这种“美”无以名之,姑且叫它为“内媚”吧!

诸葛亮六出祁山,威震中原,发明了一种新的运输工具,叫“木牛流马”,解决了几十万大军的粮草运输问题,又发明“连弩”这种新式武器,出敌致胜,魏国大将张颌就死在这种武器之下,实际上这些都是他媳妇教的。据范成大桂海虞衡志记载:“汝南入相传,诸葛亮居隆中时,友人毕至,有喜食米者,有喜食面者。顷之,饭、面俱备,客怪其速,潜往厨间窥之,见数木人椿米,一木驴运磨如飞,孔明遂拜其妻,求传是术,后变其制为木牛流马。”

此外,诸葛亮五月渡沪,深入南中,七擒孟获,为避瘴气而发明的“诸葛行军散”,“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。

在成都武侯祠有一副对联: 能攻心,则反贼自消,自古知兵非好战; 不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。

这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价,可见这两件事对他的影响是如何大。

刘备三顾茅庐后,诸葛亮跟着刘备出生入死,他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻,守在隆中的家中静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时,位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人,在宅前宅后植桑八百株,以倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在前出师表中说得是那样一往情深。

诸葛亮身为丞相,贵为武侯,忧劳国事,日理万机。教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹,邓艾兵临城下,不受威胁利诱而壮烈成仁,他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后,曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵,诸葛怀上表说:“臣家在成都有桑八百株,薄田十五顷,衣食自有余饶;才同棂栎,无补于国,请得归牖下,实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向,可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的遗泽,仍然在他们后代的身上,展现出圣洁的光辉。

诸葛亮一生行事谨慎,稳扎稳打,从无失算,而他毅然决然地娶了个丑媳妇,不但使他一生无后顾之忧,更使他在事业发展上获得了一个强有力的支柱,更重要的是他一生一世都沉缅在温柔的照顾中,夫妻情感的亲密,非局外人可知。但有一点可以说明:有谁听说过诸葛亮曾经有过婚姻之外的艳闻吗?

出处 : http://zhidao.baidu.com/question/10937672

人生的智慧

视频:http://www.facebook.com/video/video.php?v=2067926624739


结论

我们每个人降生到这个世界上都对未来有着美好的憧憬和想望。我们不可能选择自己的性别,也不可能选择自己的外貌,因为上天已经给你安排好了一切。可以这么说,外在美是天生的,不是我们自己可以决定的事情,而内在美却是你在日常的生活、工作、学习中努力而来的。这就是人们常说的:“一份耕耘,一份收获。

人人都会说,也都知道说:“内在美”比“外在美”好。但是我们必须认知的是,像由心生。一个人心地善良,多做好事,且常面带笑容,自然亲和力就高了。因此我还是要选内在美,如果只是追求外表华丽而内心空虚的人是可悲的。整天庸庸碌碌无所作为;习惯享受,计较个人得失,贪污腐败,行贿受贿,任人唯亲,不以为耻,反以为荣,把全心全意为人民服务的美德和理想统统抛于脑外的人是可耻的;即使他的容貌英俊美丽,也难以掩盖心灵的丑恶,逃不脱正义的指责。

假如说一个人是否具有心灵美,绝对不能够只是看他的外表和他怎么去说,更加直接是应去看他做的事情是不是有益于这个国家和这个社会。外在美和内在美体现的是一个人的两个方面。他们加起来,才是一个完整的人类。外在美不如别人的时候,可以增加自己的内在美,同样可以提高你的魅力指数。

你不需要所有的人都喜欢,但是你也不能让大家都讨厌你,那样的话做人就太失败了。会不会这样发展下去有一天大家都变成“金玉其外、败絮其中”的人呢?这样的社会不是很肤浅而又令人难受吗?长得再美好,总要面对生老病死,这样美好的外表不会长久,终究有一天要失去,但你又放不开,那到时候是不是更痛苦呢?

人性美的最大价值存在体现于为社会、为人类所做的贡献之中。

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