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天使心,天使情

我相信一般人都有同情心,只是很多时候同情归同情,并没有将之化为行动,给需要的人实际上的帮助。耶稣在世的时候,因怜悯五千个饥饿的人而行了五饼二鱼的神迹,也因可怜许多被疾病、恶魔缠身的人施行医治,祂的爱是有行动的。

电视台有个叫“寻找天使”的节目常令我感动。的确,我们的社会有很多可怜的人需要帮助。很多时候一谈到同情心,人们就会想到乞丐,话题常围绕在该不该给钱乞丐而已。但我想,除此之外,我们也可以将目光放在身旁,看看身边是否也有需要我们关爱的亲人朋友。让我们一起学习做个有行动的助人天使吧!



莫老师:“各位小朋友,你们要不要听故事啊?”
小朋友们:“要要要!当然要!老师,你快说吧!”
莫老师:“很久以前,有一个叫波阿斯的有钱人⋯⋯”
小朋友们:“有钱人?一定是又“串”又骄傲的咯!”
莫老师:“你们可别一竹竿打翻一船人嘛。”
小朋友们:“哦⋯⋯”
莫老师:“那时候有一个很穷的寡妇,名叫路得。虽然路得的丈夫死了,但她并没有因此而离开年老的家婆,很难得吧!”
小朋友们:(点头)“嗯⋯⋯”
莫老师:“在那时代,路得一个人要养活自己与家婆,是挺困难的。为了生存,她每天都到波阿斯的田里,跟在收割麦穗的人后面,拾取打捆剩下的麦穗。”
小朋友们:“好可怜,她这样可以拾多少嘛?”
莫老师:“对呀!她从早到晚就是这样拾别人掉下来的麦穗,很辛苦⋯⋯但路得遇到了有同情心的波阿斯。你们知道波阿斯做了什么吗?”
小朋友们:“不知道。”
莫老师:“波阿斯知道路得的事以后,就吩咐他的仆人不可羞辱她、吓她,还容许她在捆中拾取麦穗呢!波阿斯甚至交待他的仆人特地从捆里抽出些麦穗留在地下,任路得拾取。你们说,波阿斯是不是一位富有同情心,满有怜悯、恩慈的大好人呢?”耶稣一大教导就是要我们爱人如己,学习把爱分给大家,在这门功课上,我们又做了多少呢?

有人问:“到底什么是同情心呢?”是啊,这似乎也不好回答。简单来说,同情心是一种可以体会别人内心感受的能力。它是一种强烈的情感,能让我们更深切地关怀那些忧虑、困苦、处境悲惨、有困难的可怜人。

引述《现代汉语词典》,同情的意思是对于别人的遭遇在感情上发生共鸣。所以,我们每个人都拥有这个基本的情绪,只是,人的同情心往往被生活经历越磨越簿,使得同情变质⋯⋯人就变得越来越自私自利了!

以下是一些令人难过和无奈的问与答,很现实,但却也是很多人的看法,你呢?你认同吗?



:你认为现在最重要的是⋯⋯?
:钱。有钱能买一切东西,没钱就没地位,事事不如意,让人瞧不起,被人上下打量是很不舒服的。
:看到乞丐你会给钱吗?
:不给,我认为他们这“行业”很赚钱,可能比我有钱多呢!
:看到个智障的孩子被欺负,你会上前制止吗?
:看情况,通常不会,该会有其他人帮的啦。


:有人被打抢你会去帮忙吗?你自己被抢时会希望别人帮忙吗?
:不会帮忙啦,我觉得自己并没有这个能力,现在都是多一事不如少一事嘛。Er⋯⋯自己被抢,当然希望有人来帮忙咯。
:很多人说现在的人都自私,冷漠,没同情心,你怎么看?
:没办法呀!现在的社会就是这样。往往好人没好报,想当好人可能惹来一身祸, 被人欺骗,怀疑,冤枉,何必呢?还是自私,冷漠,没同情心可让自己安全、长命一点⋯⋯

你认同以上的“答”?若是的话,还真要谨慎思考,重新认真地看待它。其实,日常生活中同情弱小的同学,帮助身体虚弱的人,关心有需要的人,这就可以发挥我们的同情心了。同情是人内心最高尚的情绪,也是金钱买不到的。虽说社会越来越有问题,但我们仍不可把这高尚的情操丢掉,唯有学习以智慧分辨和处理。将同情心埋没可是下下策啊!



真实故事

某天早上,一对中年夫妻乘车准备到巴刹买菜,途中突然看到交通灯前好像有人躺在地上。在好奇心驱使下,他们停车上前探个究竟,却赫然发现是一个骑脚车的妇女,在过马路时遭轿车撞倒,手脚骨折,无法动弹,正在不停呻呤。

这对夫妻了解情况后,马上致电到警局寻求援助。约十分钟,警车随后抵达,他们将所知道的一五一十告诉警员,不料反被警员指责说伤者是他们撞倒的,吓得他们不知如何应对。所幸当时有数名路人做证,要不然事情肯定会更糟。

他们在面对警员无理的指责后,只感到万般无奈。心里虽深感委屈,却看在那需要帮忙的妇女份上,对指责一笑置之。此外,还撇开一切,不停地催促警员赶紧急电救护车,似乎并不担心自身是否会因此招惹莫须有的罪名。

倘若你也面对同样的事情,你会怎么处理呢?从这个小故事你体会到什么呢?借此机会考验我们对当今社会的人情世故⋯⋯


请依你内心的想法,诚实评估:你觉得这对中年夫妻太多管闲事了?

  1. 看到警察到了之后,赶快溜之大吉,免得被问长问短。
  2. 好人做到底,应该等到救护车把伤者送往医院后离开,这样才能确保他人得到帮助。
  3. 站在一旁观看就好,免得被人家说闲话。
  4. 事情都已经发生了,停车看或驻足围观也无补于事,肯定会有好心人来帮忙的。
  5. 如果突然停车可能会造成交通阻塞,进而会发生车祸等。
  6. 打电话给警局,就已人情至尽了。
  7. 面对警员无理的指责时,你会心情激动,马上离开现场。
  8. 失控与警员起争执,至到对方被你说服。
  9. 无法体会伤者的疼痛,认为这是件很普通的事情。


小小分析:
:基本上,你知道帮人是件好事,不过,你却害怕因此惹来麻烦,或者要面对一堆不必要的指责。因此,你宁可选择以冷漠的态度应对,最好能达到事不关己,已不劳心的地步。偶而你的同情心也会泛起阵阵涟漪,但很快就会消失。常会以“世界这么多需要帮助的人,我们又可以帮到多少?”为借口。
:你认为身体力行最重要,助人为快乐之本是你向来都有的信念,既使会遇到他人的白眼或刁难都在所不惜。你认为真理永远都是在胜利的那方,那怕帮了人之后,会招来很多不必要的麻烦。你更认为如果没有及时施以援手,给需要的人帮助的话,你会更内疚,甚至坐立不安。


他们都是一群对同情心有不同看法的青少年人,因同情,曾被骗、上当或受恩惠等,让我们来听听这几位俊男美女说些什么吧!

小玲:记得有一个夜晚,我因公事而夜归,也因此错过了最后一辆公共巴士。我拿起手机想向家人求助,不料手机却没电,又找不到可用的公共电话。在没有办法的情况下,只好硬头皮向路人求助。但我找了很久才找到“救命恩人”,她大方地借手机给我联络家人,这才解决我的难题。幸好不是人人都将求助者当作坏人啊!
文诗:那天和朋友在一间茶室聊天,有一哑吧女孩比手划脚要我们买她手里的洋娃娃。朋友不停地摇手示意她离开,而我则在一旁细心挑选,付了十令吉,选了一个可爱的洋娃娃。之后,我的朋友不停地骂我笨,说这些人是装聋作哑以博取别人的同情心。但我想,只要对自己没什么伤害,又可能帮到别人,我是乐意付这一些小钱的。
阿波:在富都巴士站可以看到很多残障的乞丐,有些会弹吉他、电风琴或者 卖些纸巾。有一天,我赶 搭巴士回家乡,一名拿 拐杖的乞丐不停地向我讨钱,因心急就丢了些钱给他。事后,我竟在厕所碰到他,他正与几个乞丐有谈有笑地数算乞讨回来的钱,那时的我是有点被骗的感觉。


想在走到人生尽头时,不至于悔恨交加,那最好的方法,莫过于在当下学会对自己负责,对别人有同情心。我们常看到一个愿意帮助别人的人,生活会更有意义,与吃喝玩乐比较,助人似乎可以带来更长久的快乐与喜悦。而同情心是善心的基础,因为先有同情心,才会有行动去帮助他人。

其实这不是什么复杂的理论,因此,请不要怀疑:体谅他人,对你我都有益;请不要质疑:别人快乐,我们也会快乐;请不要否认:社会动荡,我们更不安;要时时提醒自己,愈多坏心眼占据我们的心,我们就会有愈多的苦毒与苦难。

也许有人会说:“不是我们遗失了起初的爱心,只是这个社会变得不再可爱!”然而我想,我们也是社会的一份子,还是别管他人怎么样,自己做好该做的就是了。别人没同情心是别人的事,我们还是要尽己力,让世界不要变得那么冷漠。

圣经教导我们施比受更为有福(使徒行传20:35),也告诉我们手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行(箴言3:27)。〈约翰一书〉3章17节也说:“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱上帝的心怎能存在他里面呢?”

以上这两节经文似不容易做到,但身为基督徒的我们的确应该为主多行善事,也应该多多注意自己的品德与修养,好叫世人认出我们是属神的儿女。此外,行善的同时也当清楚我们内心的动机,不应该为了得到他人赞赏而行善,因为圣经说:“你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。”(马太福音6:2)人若得了人的赞赏,却失了天父的赏赐,岂不是很不值得?



从前,有一个穷人,生活非常困苦。有一天,他来到一位百万富翁的家里。穷人极度悲苦地向百万富翁讲述自己的境况,他把自己怎样受苦讲得那为真切动人,旁人听了都为之掉泪,这使百万富翁受到前所未有的感动。

穷人心里暗喜,以为可以从百万富翁那里得到一些好处。谁知,却听到百万富翁对仆人说:“约翰,快把这个穷汉赶出去,他使我的心都碎了。”这穷汉原想要博取富翁的同情心,但没想到结局是被赶出家门。

在学校里,老师常教导我们要乐于助人,要帮助弱者。可是当我们慢慢长大后,却发现社会的种种和我们想象中的不完全一样。好心不一定就有好报,有恻隐之心的反而常被人利用。渐渐地,我们失去原有的同情心,对需要帮助的人也表现得无动于衷,难道我们就应该这样吗?

身为基督徒,我们需要从圣经中找答案,看看圣经对同情心这件事有什么样的教导?

  1. 旧约中的十诫
    在旧约中的十戒,除了首四戒是对神的之外,另六戒都是教导我们如何对人。这其中不乏同情心的教导,如:孝敬父母,不可在他们年老无力时不理他们;不可杀人,不可奸淫,不可偷窃,不可作假见证陷害人,不贪图别人的财物,这些都是叫人不可欺负弱者,不可使他人陷入困境,是最基本的品德修养。这与同情心有关吗?是的,这些戒命都是要我们设身处地为他人设想,己所不欲勿施与人, 这不就是同情心的最主要根基吗?
  2. 2.新约的撒玛利亚人
    新约中典型的同情心比喻就是撒玛利亚人的比喻了(路加福音第10章)。这比喻让我们知道爱人不只是在教会的四道墙内而已。当时耶稣讲了这个故事:有一个人从耶路撒冷要到耶利哥去,途中遇到强盗!强盗抢了他的财物,剥去他的衣服,还把他打个半死丢在路边。这时,有一个祭司路过,看见他,没什么反应就离开了;又有一个利未人经过,看见他,也没什么反应就走开了。(要知道,祭司与利未人都是当时的宗教人士哦!)后来,有一个撒玛利亚人经过,看见这可怜的受害者,就动了慈心,上前帮他处理伤口,还带他到酒店里,拿钱请店主照顾他。撒玛利亚人与受害者素不相识,(当时的撒玛利亚是犹太人所瞧不起的,向来与犹太人不和)只因见他可怜,起了怜悯之心,就愿意出钱出力给他新约的撒玛利亚人帮助。耶稣大大称赞他的好行为。好撒玛利亚人帮助一个与他素不相识的人,这受害者和我们平时在路上遇见的乞丐和一些落难者差不多吧?但我们对这些人会有反应吗?很多时候, 我们似乎已不再相信街上讨钱的乞丐们是真有需要的人,因为那很可能是“职业乞丐”,我们常会说:“他们可能比我们更有钱呢!”;在路上,我们也不会随便帮助一个受伤的人,因这也许就是一场骗局,很可能会从路旁杀出他的同伴来打枪你;同样地,也不会去搭救一个被车撞倒的人,因为接下来我们可能会被受害者家属认为我们就是那个肇事者。

那怎办? 难道就让圣经归圣经讲的,我们做我们认为“实际”的?不,圣经在这方面有一个很好的教导⋯⋯



所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。(马太福音10:16)

让我们好好了解这节经文的精髓,它教导我们不盲目地帮人,要我们有智慧地作分析,好好分辨谁是应该帮助的人,什么是值得帮助的事!要“灵巧像蛇,驯良像鸽子”,而不是成为待杀羔羊。一个吸毒者不断向你要钱,求你可怜他、同情他,给他钱一解毒瘾,你要向他施援手吗?一个不愿付出劳力的人,不断往你身上打主意,你要继续让他利用吗?



果真如此吗?只要我们不做坏事就好了吗?难道圣经只要求我们“不做坏人就可以”了?也许你觉得事事都要费神分析,太累了吧。或者可以退而求其次,只要不去伤害别人,自己就不是一个道德败坏的人了,是吗?但这会不会是自欺欺人?〈雅各书〉4章17节就说:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”善用智慧不表示不必行动,一个没有同情心的世界,是冷漠可怕的。

有个名叫蔡明的演员,每次见到街上有人乞讨,总要给钱。朋友劝她说:“这些乞丐看似可怜,其实有不少都是假的,人家就是靠这行发财的,家里的小洋楼都盖起来了,可能比你住得还宽敞。”蔡明点点头,若有所悟。

可是下次碰见乞丐,她还照样掏钱。朋友不解,问道:“你怎么还傻呢?”她解释说:“万一这个是真乞丐,他家里没盖楼呢?”

她的行动也许和我们所说的善用智慧有所不同,但她在别人的需要中看到自己的责任。



19世纪末叶的西伯利亚,富有同情心的小镇居民,常常在深夜房外的窗台上放酸奶、面包和旧衣服,以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用。一些着名的十二月党人,就是靠这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。至今谁也不知道那小镇居民的名字,更不见经传史册,可他们的善举,不仅温暖了冻饿之极的十二月党人,也温暖了许多人的心田。爱,使世界更温暖,也更可爱!

同情心是“无条件之爱”的表现,难怪圣经说知道行善而不行的,就是罪。培根也曾若有所感地说:“同情,在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”



提示:
一个好基督徒并不只是成天祷告、读经而已,而是要在日常生活中活出我们的信仰!我们平时的所作所为都该遵守神的教导,包括起居,饮食,待人等等。神要我们爱邻舍,要我们爱人如己,也要我们随时行善,照顾过路者,让我们一起学习把爱分给大家。

文章来源:第76期《青春路》

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